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中国“文化多元一体”道路与西方“文化多元主义”道路不同。中华文化的哲学基础总能使多元与一体、相互矛盾的事物辩证统一。民族文学创作应把握好多元与一体的辩证关系。中华文明虽拥有多元的地理人文样态，但我们有一体的国家建构，一体的中华民族，一体的政治文化认同。不管使用哪种语言，民族文学创作都应既深入挖掘各民族独特人文之美，又不能忘记中华民族的共同价值。如写西藏，怎么独特都可以，但不能写成独立的喜马拉雅文化圈，因为真实的历史是古代西藏在最强大的时候也是向东看的。同理，写西域的别忘了他们历史上绝大部分时间向东看，写南方族群的别忘了他们历史上一直向北看，写北方族群的也别忘了他们历史上一直向南看。绝不能越写越远，脱离史实与一体。当然，我们也应牢记所有少数民族都是中华文明的共同创造者。从中国历史看，凡是更好促进了共同性的差异性文化，都得到了很好维护与发展；凡是损害了共同性的差异性文化，最终都会被时代淘汰。

陈文清表示，我们应坚持尊重各国网络主权，保障各国平等参与国际网络空间治理的权利。坚持维护网络和平安全，切实遵守《联合国宪章》宗旨与原则，反对网络冲突和网络战。坚持促进网络开放合作，让更多国家和人民共享网络发展成果。坚持构建良好网络秩序，依法打击网络犯罪，推动制定网络空间国际规则，实现网络空间长治久安。

机器人的商业化探索，走过漫长的弯路。在这波由大模型和马斯克带动的产业热潮之前，国内机器人行业已经经历了两次创业高峰。最早一批本土机器人公司在上世纪90年代前后成立，最后大多演变为机器人集成商或代理，自主创新者少，即便后来有公司上市，市值规模也鲜少超过50亿元。2015年后，对标国际“工业4.0战略”，受国内利好政策鼓励，涌现了大批工业机器人公司，只有少数坚持至今。“跟风创业很难做长久，企业最终还是要解决实际问题，创造新产品。”张锐说。

“每讲一次民族团结誓词碑的故事，我对‘一心一德，团结到底’的誓词碑内容就更多了一份情感认同，对铸牢中华民族共同体意识的思想认同也更深了一层。”普洱民族团结园讲解员周林说，“我将牢记习近平总书记嘱托，用心用情讲好中华民族一家亲和民族团结誓词碑的故事，让民族团结的佳话代代相传。”

擅长文科的臧克家，第一次参加黄埔军校考试并未通过。但他没有气馁，恶补一段时间后再次报名，顺利地考入了黄埔军校武汉分校。在回忆录中他曾描述，军校的生活严肃而紧张，一个稍息立正就要练上百次。最令他印象深刻的，是在军校中经历的一次实战。“1927年的5月，夏斗寅叛变革命，武汉分校改编成了中央独立师，去讨伐叛军夏斗寅，父亲对这个事印象特别深。”郑苏伊说。